Boleh Iri Pada Dua Tipe Manusia

Hasad berarti “isytahaa maa lighairihi” (اشتهى ما لغيره), yaitu mengharapkan/menginginkan sesuatu seperti yang ada pada orang lain/yang dimiliki orang lain. Lebih ekstrim lagi, hasad/iri/dengki ini  mempunyai pengertian mengharapkan lenyapnya sesuatu kenikmatan yang dimiliki orang lain. Seseorang yang tidak gembira kalau saudaranya mendapatkan sesuatu, sedangkan ia sendiri akan gembira kalau mem-perolehnya, maka orang yang sedemikian ini disebut orang yang hasad/iri/dengki. Na’udzu billah min dzaalik.
Allah 'Azza wa Jalla berfirman:

اَمْ يَحْسُدُوْنَ النَّاسَ عَلَى مَا اتهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِه

"Apakah mereka - yakni orang-orang yang terkena laknat - itu mendengki - atau iri hati - kepada orang-orang lain karena keutamaan - yakni karunia - yakni diberikan Allah kepada mereka ini?" (an-Nisa': 54)

Menurut Imam Ghazali kedengkian itu ada tiga macam, yaitu:

(a) Menginginkan agar kenikmatan orang lain itu hilang dan ia dapat menggantikannya.

(b) Menginginkan agar kenikmatan orang lain itu hilang, se- kalipun ia tidak dapat menggantikannya, baik karena merasa mustahil bahwa dirinya akan dapat menggantikannya atau memang kurang senang memperolehinya atau sebab Iain-Iain. Pokoknya asal orang itu jatuh, ia gembira. Ini adalah lebih jahat dari kedengkian

yang pertama.

(c) Tidak ingin kalau kenikmatan orang lain itu hilang, tetapi ia benci kalau orang itu akan melebihi kenikmatan yang dimilikinya sendiri. Inipun terlarang, sebab jelas tidak ridha dengan apa-apa yang telah dibagikan oleh Allah.

Dengki-dengki seperti ini yang dilarag oleh Rasulullah SAW lewat sabdanya:

وَلَا تَحَاسَدُوأ

Artinya:”Dan janganlah kalian saling hasad/iridengki…!” (HR. Muslim)

Ada suatu sifat lain yang bentuknya seolah-olah seperti dengki, tetapi samasekali bukan termasuk kedengkian, bukan pula suatu sifat yang buruk dan jahat, sebaliknya malahan merupakan sifat utama dan terpuji, yaitu yang dinamakan ghibthah. Ghibthah (الغبطة) yaitu keinginan agar dirinya seperti kawannya ( مِثْلَ صاحبه تَمَنِّيِهِ)

Ghibthah ialah suatu kesadaran atau suatu keinsafan yang tumbuh dari akal fikiran manusia yang berjiwa besar dan luhur. la sadar dan insaf akan kekurangan atau kemunduran yang ada di dalam dirinya, kemudian setelah menyadari dan menginsafi hal itu, lalu ia bekerja keras, berusaha mati-matian agar dapat sampai kepada apa-apa yang telah dapat dicapai kawannya, tanpa disertai kedengkian dan iri hati. Sekalipun ia menginginkan mendapatkan apa yang telah didapatkan oleh orang lain, namun hatinya tetapi bersih, sedikitpun tidak mengharapkan agar kenikmatan orang lain lenyap atau hilang daripadanya.

Mengenai ghibthah (hasad/iri yang dibolehkan) ini Rasululullah memberitahukan bahwa tidak bole hasad kecuali dalam dua hal.

وعن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه اللَّه مالاً فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه اللَّه الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

"Tiada boleh hasad/iri kecuali dalam dua macam perkara, yaitu: seseorang yang dikaruniai oleh Allah akan harta, kemudian ia mempergunakan hartanya untuk perkara-perkara yang hak (yang benar) dan seseorang yang dikaruniai hikmah (ilmu pengetahuan) oleh Allah, kemudian dia mengamalkan dan mengajarkan ilmunya tersebut." (Muttafaq 'alaih)

Dari hadits di atas jelaslah bagi kita, bahwa iri (Jawa: meri) boleh dilimpahkan pada dua macam orang. Yang pertama yaitu boleh iri pada orang yang oleh Allah dikaruniai harta yang banyak, kemudian ia mempergunakan hartanya untuk perkara-perkara yang hak (yang benar). Dan yang kedua boleh iri kepada orang yang oleh Allah dikaruniai hikmah (ilmu pengetahuan), kemudian dia mengamalkan dan mengajarkan ilmunya tersebut. Wa allahu a’lam bishshawab. (mf)

-------------------------------------

Referensi:

1.      Al-Qur;an

2.      Riyadh as-Shalihin
3.      Miftah al-Khithabah wa al-Wa’dh

4.      Kamus al-Munawwir